孫慎行《行書佛偈語八條屏》

孫慎行（1565—1636），字聞斯，號淇澳，又號玄晏子，常州武進(jìn)人，是明代著名明代儒學(xué)大師、軍事家、散文家唐順之的外孫，其祖先為明朝開國功臣燕山侯孫興組之后，可謂家聲顯赫。家族及外祖父的事跡對他影響很深，所以他自幼即勤奮好學(xué)，在萬歷二十三年（1595）殿試中摘得“探花”（第三名）的桂冠。天啟初，拜為禮部尚書，為追論大學(xué)士方從哲進(jìn)薦“紅丸”罪案，為當(dāng)朝權(quán)貴所忌，于天啟二年（1622年）托病辭官。后閹黨作《三朝要典》翻“紅丸案”，指責(zé)孫慎行為罪魁，流放寧夏，適逢魏忠賢失勢才幸以免謫。崇禎元年，命以故宮辦理詹事府，力辭不就。崇禎八年（1635）薦召入閣，但未及上任即逝世，享年七十二歲，被追贈(zèng)太子太保、謚“文介”。他著有《中庸慎獨(dú)義》、《史左編》等十四種，三百二十多卷。因其操行峻潔，被明廷尊為十大賢臣之一。

孫慎行一直是以賢臣的形象被人們所知，并不以書法名世，故其書法作品傳世極少。這件《行書佛偈語八條屏》可謂他的力作，尺幅巨大，畫心即有縱 168.5厘米，橫38.5厘米，為國家一級文物。從其線條來看當(dāng)以硬毫禿筆寫就，用筆上沉著痛快，如快馬入陣；結(jié)體上橫斜高下，恣肆奇崛；墨色上燥潤相間，一任自然，自成高格，為典型明末浪漫主義書風(fēng)。所謂明末浪漫主義書風(fēng)即明代晚期，社會處于激烈的動(dòng)蕩之中，各種思潮紛涌而至，在書壇上則由此出現(xiàn)一種個(gè)性張揚(yáng)的書法，主張革新的精神和內(nèi)心情感的抒發(fā)。這種浪漫主義的書法作品在形式、筆墨、結(jié)體、章法上都發(fā)生了巨大的變化，作品多長幅巨制，以奇崛雄強(qiáng)的風(fēng)格打破了傳統(tǒng)的書法模式。身處這樣一個(gè)時(shí)代的孫慎行或多或少地要受到時(shí)代書風(fēng)的影響。

常州博物館還藏有他的《<保合堂記碑>拓片》與《<挽詩碑>拓片》兩件作品，均書于萬歷四十五年（1617），時(shí)孫慎行43歲，正值壯年。前者為其舅父唐鶴徵（唐荊川之子）80壽誕而撰并書，后者則為紀(jì)念唐鶴徵故去而作的七律挽詩兩首。從以上作品可以看出，他的書法似根植于顏真卿與柳公權(quán)，有著顏體的雄渾博大與柳體的神清氣健，森森然不可侵犯之色躍然紙上；從其間架結(jié)構(gòu)來看，又深受宋代黃庭堅(jiān)與唐代李邕的影響，加上本身的學(xué)識修養(yǎng)和對書法的體悟，因而形成了學(xué)古而不泥古，出新意于法度之中的獨(dú)特面目。

孫慎行書法所呈現(xiàn)出來的不拘點(diǎn)畫、直抒胸臆，與其內(nèi)心深處的森然之氣是一致的，透過他的書作，有明一代的孤介賢臣的錚錚傲骨仿佛出現(xiàn)在觀者面前。

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